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古语云：百无一用是书生，这句话用在凹凸后的甄士隐身上，再相宜不外了。天然，其实换成任何东谈主，若是仅仅一味地往出门钱而莫得进项，谁都会坐食山空的，更不要说不知谈如何营生的甄士隐了。甄士隐犯的最大的一个诞妄，就是变卖了通盘的田庄，这可以说是一个相称愚蠢的决定。环球一定还谨记秦可卿托梦王熙凤时交接的可以让贾府永保无虞的局面吧？那就是“趁当天华贵，将祖茔隔邻多置田庄房舍地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。……等于有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家念书务农，也有个阑珊，祭祀又可永恒。”用咱们今天的话来说，田庄是固定钞票，即便本年得益不好，不代标来岁就不好。来岁不好，不代表一直就不好。只须手里攥着田庄，不愁翻不了身啊，但甄士隐倒好，一时头脑发烧，全折变了。田庄一朝换成了银子，刚正是手里立马有了钱，想买什么买什么。但坏处是钱花收场就什么都没了。田庄会一直生钱，但对甄士隐来说，钱本人不会生钱且越花越少。他不是倪二，不是王熙凤，可以拿着银子去放贷，能让钱生钱。他仅仅一个念书东谈主，只因手头紧心焦变现，就把田庄都卖了，这一招让甄士隐绝对堵截了我方的后路。图片
其实我一直想欠亨，犬子丢了可以徐徐找，屋子被烧了可以旧址重建啊。即便犬子一时找不到，但建屋子应该花不了些许本事吧？就是要费钱，以他在当地的名望和东谈主脉，且我方名下还有大片田庄，借笔钱应该不难啊。很赫然，受到接二连三打击的甄士隐，都备乱了方寸，也失去了基本的阐发和默默，手里没钱的他，只想着飞快变卖家产换钱过活。于是，情急之下的他果然卖了田庄。投靠岳父是甄士隐作念的第二个诞妄决定。俗语说金窝银窝不如我方的草窝，东床去岳父家走亲戚唐突小住几日都没问题，最不应该也永别适的是投靠这种常住，更何况，封肃又是个势利庸东谈主。轻淡名利，忠良一流东谈主品的甄士隐，如何能忍耐的了岳丈的各式耻辱啊？你田庄卖了就卖了，手里有了银子，你即便不重建房屋，那儿弗成买几间屋子或租几间屋子住啊，非要跑到岳父眼皮子下面？别说封肃是个过河拆桥的势利庸东谈主，即便他是个待东谈主可以的岳父，甄士隐若是有节气，也不可能去投靠他。我方手里有了钱，远远地独门独户过日子不好吗？那句话若何说来着，穷在闹市无东谈主问，富在深山有远亲。你都凹凸到家被烧，田被卖的地步了，再去投靠亲一又，这不是明摆着被东谈主说闲扯取笑吗？图片
可甄士隐为什么非要去投靠岳父呢？这又回到了一运转咱们说的话题：甄士隐是个一心只读圣贤书两耳不闻窗外事的念书东谈主，他是莫得生涯智商的，凹凸后岳父家是他唯独可以去投靠的亲一又。对甄士隐来说，天然有田庄，但他不会种地，他只会念书吟诗，可念书吟诗弗成当饭吃。有钱才可以买到面包，才智填饱肚子。加上田庄歉收，鼠盗蜂起，是以他干脆一不作念二延续，把田庄都换成了银子。其实，这就是涸泽而渔，是自断后路。等日后你钱花收场，你又该何去何从呢？其实以甄士隐的满腹常识，任性去什么东谈主家坐馆也能变现啊，即便拉不下来排场，就写字拿去卖也可以啊。若是都作念不到，那就好勤学种地，天然富不了东谈主，但至少能过活，是个恒久的局面啊。当年五柳先生不为五斗米垂头，辞官躲避荒野，不也作念起了“种豆南山下”的农夫吗？可关于更多像甄士隐这样的念书东谈主来说，他们时时不事稼穑饱食竟日，你给钱饿不死他们，你给一块地他可能真是会饿死。因为他不懂得如何从土里刨食，若是诓骗地皮变现，这亦然往日许多念书东谈主的通病。种地的农民，一辈子不念书，也不会饿肚子，但读了一辈子书的文东谈主，一朝凹凸可能就会饿死东谈主。甄士隐的遇到就是个最典型的例子。图片
咱们常说，先营生后谋爱。东谈主惟有先活下去，其他的一切才有完毕的可能，东谈主生也才有益旨。凹凸后的甄士隐，让咱们看到了念书东谈主的难过和毋庸。他吸收得住华贵，但吸收不住清苦。华贵时他可以酌酒吟诗，不雅花修竹，可以有很好的回味追求，可以十指不沾阳春水，可以不事稼穑。但清苦时，他经不住生活的折磨，经不住实践的粗莽，他满腹诗书，却成了最毋庸之东谈主。有句话说，到什么山唱什么歌。刘姥姥也说，守着多大碗儿吃多大碗的饭。甄士隐凹凸时，若是能放下念书东谈主的架子和体面，好勤学习生涯之谈，也不失为一个能屈能伸的大丈夫。可他不仅没这样作念，在钱花的差未几，家里越来越穷的本事，果然撒手不论，随着东谈主离家出走了。因此，甄士隐犯的第三个致命诞妄就是抛下了夫人我方削发去了。天然了，在红楼梦的故事设定里，甄士隐削发是因为他有慧根，何况阅历了尘间的一番华贵和贫寒，正所谓劫运已满，是本事且归销号了。但若是跳出这个天主视角，站在甄夫东谈主封氏的角度来看，那就是都备不同样的感受了。这甄士隐赫然就是日子过不下去了，家里还是穷的揭不开锅了，必不得已，只好削发去了。图片
因此，当封氏得知丈夫随着疯谈东谈主飘但是去时，哭了个七死八活，她为什么哭？犬子丢了还是要了她的半条命，家被烧了又一次被庆幸重击，但好赖丈夫一直在，她还有依靠和指望。如今丈夫也走了，让她一个东谈主若何活啊？甄士隐的削发看上去是顿悟了，东谈主生不论多长都有额外，不论何等华贵都会到头，活这一生终究遭罪。但从生活的角度来看，他只顾着我方削发解放，却都备不顾夫人的生死，也违抗了削发东谈主体贴为怀的理念。甄士隐的削发，看上去是悟了，尤其他对好了歌的解注，可以说是整部红楼梦的精髓。但也不得不说，他的削发与其被饥寒交迫的生活所迫还是惊皇失措只好峭壁撒手也有很大相关。这也碰巧与谈东谈主所说的“好等于了，了等于好”的理念契合。甄士隐也曾的华贵即是好，自后的凹凸等于了，而他最终的顿悟削发又是好，天然，这对夫人甄夫东谈主来说，却又是了。东谈主生的起起落落，好好阐发，幻化无限，真是就像梦一场啊。作家：夕四少，本文为少读红楼原创作品。 本站仅提供存储干事，通盘实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。