在现在社会，不雅察到好多老东说念主有着看似 “自苦” 的活动，而 “老东说念主没苦硬吃是为了填补安全感” 这一不雅点潜入地揭示了他们活动背后的激情运转成分，其具体含义不错从以下几个方面来阐明：
一、物资稀缺创伤下的自我保护机制
老东说念主所资格的时期往往充满辛劳，物资的稀缺是他们生计的底色。在成前程程中，可能濒临过食粮配给不及、生计用品限量供应等情况。那技术，吃饱穿暖是每天需要为之原意的倡导，剩菜是珍稀的食品资源，破坏水电可能意味着濒临更艰难的生计处境。这种永久的物资稀缺环境给他们带来了深深的创伤。即便在当代社会物资丰富的环境下，他们的潜相识依然保留着对匮乏的怯生生。他们通过陆续保捏省俭、甚而 “受罪” 的生计神志，构建起一种自我保护机制。就像在内心筑起沿途防地，以防再次堕入也曾那种行将就木的物资窘境，从而获取一种基于自我保护的安全感。
二、传统不雅念的内化与激情依赖
传统社会的文化和价值不雅念强调远程省俭、受罪耐劳。老东说念主在其成前程程中，周围的社会环境、家庭证明皆在不停强化这些不雅念。他们将 “受罪” 看作是一种说念德包袱和生计准则，是为东说念主处世的根底。这种不雅念在永久的生计扩充中照旧深深地内化到他们的东说念主格和激情结构中。在他们的默契里，受罪是一种踏实的生计神志，要是偏离这种神志，就如同失去了生计的根基，会产生激烈的不安。因此，陆续保捏这种 “受罪” 样式，就像是牢牢收拢老练的文化根基，能让他们在激情上获取踏实感和安全感，说明我方依然罢黜着从小收受的价值体系。
三、对当代社会快速变化的火暴恢复
当代社会以一种前所未有的速率在发展和变化，新的科技家具、消耗神志和生计理念如潮流般涌来。关于老东说念主来说星空体育官方登录，这些变化超出了他们原有的教养领域，带来了极大的激情冲击。他们可能不睬解为什么现在的东说念主不错平庸丢弃还能食用的食品，或者相通地购买新的物品。这种对当代消耗活动的不睬解和对新变化的难以合适，诊疗为对未知的怯生生。在这种火暴景况下，他们归来到老练的 “受罪” 样式，这成为他们在快速变化的社会激流中找到的一个 “逃一火所”。通过坚捏往常的生计神志，他们省略在一定进度上缓解因社会变迁带来的火暴，再行找回对生计的掌控感和安全感，让我方在这个看似生分的宇宙里有一派老练的藏身之地。
